什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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