祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇(y无锡市是几线城市ǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“无锡市是几线城市人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shè无锡市是几线城市ng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的(de)方法(fǎ)，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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