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733是什么意思

733是什么意思 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思,然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词,意(yì)思是“已然这样(yàng),那(nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ),那么…”的。

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然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思,然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻译

  “然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词,意思是“已然这(zhè)样,那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ),那么…”。

  整句(jù)意思是已(yǐ)然这样,那(nà)么全国的事。

  出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

  原文节(jié)选:一老(lǎo)河兵(bīng)闻之,又笑(xiào)曰:“凡河中失石(shí),当求(qiú)之于上流。

  盖(gài)石(shí)性坚重,沙性松浮,水不(bù)能冲石,其反激之力,必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴,渐激(jī)渐深,至石之半,石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

  如是再(zài)啮(niè)733是什么意思,石又再转。

  转转(zhuǎn)不已,遂反(fǎn)溯流逆上矣。

  求之下(xià)贱,固颠(diān);

  求之地(dì)中,不更颠(diān)乎?”如其言,果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

  然则(zé)全国之事,但(dàn)知其一,不知其二者多矣,可据理臆断(duàn)欤?全文(wén)层(céng)次(cì)明晰(xī),其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道(dào)理。

  庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同,由于(yú)对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限,依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺(shùn)着河流去寻觅石兽,当(dāng)然(rán)是(shì)找不到;

  可是学者依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学来(lái)的(de)常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确,他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气,可是(shì)现实仍(réng)是现(xiàn)实,依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘,必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

  老河兵由于终年与(yǔ)河流打交733是什么意思道,对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解,因而能得(dé)出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅,公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么(me)意(yì)思?

  然则是连词(cí),,意思是“已然这样(yàng),那(nà)么…”。

  出自:《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇(piān)白话(huà)小说。

  原(yuán)文节选:求(qiú)之下(xià)贱,固颠;求之地中,不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果得(dé)于(yú)数里外。

  然则全(quán)国(guó)之岩(yán)山事,但知其一,不知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ),可据理臆断欤?

  译文(wén):到河(hé)的下流寻觅石兽,当然张狂(kuáng);在石兽淹没的当地寻觅它们,不是(shì)更张狂吗?”依照他的话(去寻觅(mì)),公(gōng)然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

  已然(rán)这样那么全国的(de)事(shì),只知道表(biǎo)面(miàn)现象,不(bù)知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有许多,莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

  文学赏析

  这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事,讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵,嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨,挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超。

  关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

  全文层次明晰,其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi),在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

  庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同,由于对外界事物的知(zhī)道有限,依照惯例思想划(huà)着几只小舟,顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu),当然是找不到。

  可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正确,他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气,可是现实仍是现实,依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘,必定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

  老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道,对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而能得(dé)出正确的定论:石(shí)头(tóu)逆流而上了。

  依照老河兵的办法在上游寻觅(mì),公然找到了石兽。

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