子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。在职教育是什么意思，补充在职是什么意思>

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dò在职教育是什么意思，补充在职是什么意思u)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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