十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结(jié)果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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