成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举831143是什么意思于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以831143是什么意思(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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