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中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路。

  比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心,要坚(jiān)持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积小流(liú),无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节选(xuǎn)

  积土成(chéng)山(shān),风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣(shèng)心备焉(yān)。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾,功在(zài)不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨(gǔ)之强,上(shàng)食埃土(tǔ),下饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心一(yī)也(yě)。

  蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě),用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān),风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起;

  汇积(jī)水流成为深渊,蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生(shēng);中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久

  积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé),精神得到提升,圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

  所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程(chéng),就没有(yǒu)办法达(dá)到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn);

  不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走十天,它的成功在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强(qiáng)健(jiàn)的筋骨(gǔ),却能(néng)向上吃到泥土,向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水,这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

  螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿,两个蟹钳,但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身,这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里”连用,意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累,就永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不(bù)积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流,无(wú)以(yǐ)成江海。

  意(yì)义(yì)

  全句(jù)液(yè)咐的意思是:没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的累计,就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng);不积累(lèi)小(xiǎo)河流,就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江海。

  比喻积(jī)累的(de)作用,可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久lái)论说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公元前(qián)313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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