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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jíc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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