阿富汗是不是亡国了-橘子百科-橘子都知道

阿富汗是不是亡国了萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不(bù)仅(jǐn)担(dān)任音乐总监，还在剧(jù)中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都(dōu)非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星(xīng)揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她的原名，她(tā)的(de)人和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金星爆(bào)料之后了解(jiě)真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该(gāi)对之前(qián)金星在某一期节目中化身娱(yú)乐圈(quān)纪委，从编剧(jù)界(jiè)的(de)于(yú)麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶(dǐng)顶，于麻麻是(shì)什么人(rén)大家都(dōu)心知肚明，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央(yāng)视舞台(tái)上拿反话筒那戏(xì)剧性(xìng)的一幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网友骂惨了(le)，甚至后来还被(bèi)金(jīn)星揭(jiē)老底。


       金星(xīng)爆料，在一(yī)次(cì)大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何(hé)定位自己才(cái)能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自(zì)己建议的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨(kǎi)再(zài)见(jiàn)到(dào)周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服装(zhuāng)，唱起少数(shù)民(mín)族的歌，还有(yǒu)了各种民族的血统(tǒng)，连名字(zì)和(hé)血统都(dōu)能山寨，简直让人大(dà)跌(diē)眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青(qīng)年歌手(shǒu)电(diàn)视大奖赛(sài)，获得(dé)通俗(sú)唱法(fǎ)亚(yà)军。随后(hòu)，连续两年登上央(yāng)视(shì)春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年(nián)，离开海(hǎi)政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内(nèi)地(dì)的(de)销量达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生》提名(míng)香(xiāng)港电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林(lín)浩特(tè)与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生阿富汗是不是亡国了了影响，高(gāo)中毕(bì)业后(hòu)就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐(lè)系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨(sà)顶顶是一个集创作(zuò)与表演(yǎn)于一(yī)身的青年音乐家，凭借民族风情的大气(qì)表(biǎo)演跻身世界乐(lè)坛(tán)。拥(yōng)有令人惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨识度(dù)，同(tóng)时她又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这些对于她(tā)后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满(mǎn)是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽(lì)服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有日本(běn)才有，印度现在(zài)也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文(wén)，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采(cǎi)访(fǎng)中说(shuō)过，他不(bù)懂，只(zhǐ)是能体会其中(zhōng)的意境，把它(tā)们用音乐表达出(chū)来，她也只是(shì)会读而已。


         梵(fàn)文一直(zhí)在流(liú)传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及(jí)官方语(yǔ)言之一(yī)，直至二(èr)十世(shì)纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言(yán)之(zhī)一，梵文是印(yìn)度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章(zhāng)和杂志(zhì)，1991年(nián)印度普查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言的(de)有194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个(gè)版本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文(wén)版如果追(zhuī)寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永生(shēng)、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一(yī)张(zhāng)极尽美(měi)感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉溺的(de)专辑(jí)。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei 阿富汗是不是亡国了mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war