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明经和进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族(zú)的地(dì)位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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