高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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