在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xi为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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