高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(s加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水hān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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