赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的(de)一个东西。我(wǒ)们(men)在电(diàn)视上经常(cháng)看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非(fēi)常的(de)害怕，事实上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知，历史上确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是如电(diàn)视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己(jǐ)动(dòng)的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为(wèi)是(shì)死者了(le)，其实(shí)这两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(zhè)些背(bèi)尸(shī)人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将自己的身体埋(mái)在一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生人(rén)接(jiē)近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的(de)东西，比如说头目见等(děng)一系列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常不方便的(de)。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说(shuō)是两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(shì)死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样(yàng)的(de)一(yī)个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异(yì)乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件不(bù)容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有的人也是(shì)利用这个事情谋得了(le)一(yī)些(xiē)财物，同时也(yě)创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这(zhè)些人利(lì)用特殊的(de)方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊的(de)方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人从(cóng)潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实(shí)是(shì)并不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人自(zì)行走到目(mù)的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物(wù)做(zuò)防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面(miàn)有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个(gè)方法也不(bù)做过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下(xià)法也应该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压(yā)住死者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神(shén)符(fú)，然后再(zài)用特殊的(de)方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道(dào)士用一系(xì)列(liè)的(de)操作(zuò)以后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有很(hěn)多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须是(shì)昼(zhòu)伏夜(yè)出(chū)。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰(pèng)到(dào)了(le)活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下(xià)去，再也(yě)起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有(yǒu)一个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去(qù)。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了(le)赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我们(men)要相(xiāng)信科(kē)学。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故(gù)事，看(kàn)看(kàn)就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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