赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫(wū)术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于白巫术(shù)的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)是(shì)非常的(de)害怕，事实(shí)上真的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不是(shì)自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者了(le)，其(qí)实这(zhè)些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将(jiāng)自(zì)己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的地(dì)方看，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什么会惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪(xié)的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这(zhè)样的湘西赶尸(shī)的方式(shì)又是做何(hé)而(ér)来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外(wài)出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人(rén)就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一(yī)个方法(fǎ)，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方式(shì)就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们(men)大多数称这些(xiē)事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

郑业成是否已婚 郑业成是几线演员g>湘西赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至于他们(men)到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一(yī)番(fān)资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的(de)人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的一个(gè)法术，大(dà)多数人也都选择去用(yòng)这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的(de)解释了，看完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不得不(bù)谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书(shū)上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作。首先就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡(wáng)的(de)人的三(sān)魂七魄以后，道(dào)士(shì)就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常(cháng)的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行(xíng)去(qù)查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在赶尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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