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　　克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负(fù)良(liáng)知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而(ér)为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译;'>家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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