星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(林心如生肖，林心如生肖属什么shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观(guān)念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的(de)、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度(dù)就有上(shàng)座部(bù)、大(dà)众部，传(chuán)到中国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光会的(de)领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下(xià)的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做(zuò)资(zī)源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的(de)地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未(wèi)来(lái)都能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈林心如生肖，林心如生肖属什么(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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