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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子91是质数吗，95是质数吗穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě91是质数吗，95是质数吗)引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huà91是质数吗，95是质数吗i)，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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