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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东(dōng)西肉莲(lián)花(huā)是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。密(mì)宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公开(kāi)的(de)，只是留给具(jù)格的弟(dì)子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师(shī)父现场指(zhǐ)导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思(sī)义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完(wán)整的(de)女人牡(mǔ)户(hù)!也(yě)称(chēng)女身肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵(guì)州省沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一(yī)带(dài)。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊的(de)作用(yòng)，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是(shì)神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠果野(yě)生资(zī)源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就(jiù)是女阴，自古以来(lái)都是不公(gōng)开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师(shī)父现场指导，才能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那(nà)器(qì)物看上去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花十(shí)八(bā)响，曾(céng)流行于贵(guì)州省沿河土家族(zú)自(zì)治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民(mín)国(guó)期间，由于战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花(huā)》是土家族(zú)先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性(xìng)格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地(dì)方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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