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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节(jié大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过(guò)程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

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