抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)关一下月亮是什么意思: 24px;'>关一下月亮是什么意思的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(mí关一下月亮是什么意思ng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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