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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既(j主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ì)要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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