胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)四大灵猴的兵器叫什么名字穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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