人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(mià果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的n)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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