盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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