盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们(me小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思n)又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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