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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂(su金允智致命之旅演的谁ì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？   金允智致命之旅演的谁                                                                                               睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 金允智致命之旅演的谁人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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