提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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