抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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