成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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