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科长相当于什么级别？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是(shì)但行好事(shì)，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的科长相当于什么级别？，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的(de)社会政治经(jīng)济在(zài)观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。