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  孟子仁(rén)政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦,制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾(dùn),促进全社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù),才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人为(wèi)善,这(zhè)样,才(cái)能(néng)提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之(zhī高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)时(shí),才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了(le)孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng),发展(zhǎn)为仁(rén)政学说,成(chéng)为其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护(hù)封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益(yì)。

  孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的等级制度;

  另(lìng)一方面,又把(bǎ)统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系,主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦,人民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最(zuì)理想的政治,如(rú)果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人(rén)民死活,推行虐政,将会(huì)失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼(zéi),被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的(de)途径(jìng)等,其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发(fā)展而来的。

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