劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)答的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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