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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多手机扩展内存是什么意思，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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