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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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