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  孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”,关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫(pín)富差(chà)距,更能缓解人(rén)与人之间的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,国家的当(dāng)政政府才稳固(gù),才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际地位,在危难之时,才会(huì)得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟(mèng)子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng),发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说,成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子一方叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》(fāng)面严格区分(fēn)了统治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位,认(rèn)为(wèi)“劳心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子(zi)到庶(shù)人的等级制(zhì)度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和被统治者的关系叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》比作父(fù)母对子女的关系,主张统治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦(kǔ),人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治,如果统治者实行(xíng)仁政,可以得到人(rén)民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果不顾人民死活(huó),推(tuī)行虐政,将会失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等(děng),其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

  这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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