人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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