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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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