成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及(jí)成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必(b钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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