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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(l卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢iè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间难卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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