提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的(de)安全上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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