春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事(shì)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时期的哪个国家湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少(jiā)的人等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guā湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少n)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的精(jīng)神(shén)运用(yòng)于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益与否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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