礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(s裤子175是几个xhí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑裤子175是几个x罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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