割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

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犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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