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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国siki老师是哪个大学的？不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　siki老师是哪个大学的？　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(dsiki老师是哪个大学的？e)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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