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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后具体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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