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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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