社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hó开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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