贪尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔(bá)无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是(shì)迷(mí)惑，引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作恶(è)业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不除而(ér)修禅(chán)定，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的(de)钥匙，他不(bù)期待(dài)别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的(de)理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通(tōng)人在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学佛不(bù)能太刻(kè)板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要以智(zhì)慧心(xīn)尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系明白(bái)戒律产生(shēng)的(de)初衷和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一(yī)种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不(bù)同(tóng)而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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