抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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